Nedělník při 16. neděli v mezidobí

• Jedeme na pouť!!! Termín 2. srpna, společně dvěma autobusy. Kapacita autobusů je zaplněna, můžeme ještě další účastníky zapisovat jako náhradníky – volejte na +420 775 209 310 (zápis pouze takto telefonicky – není možné se nahlašovat osobně ani v sakristii, děkujeme za pochopení).
• Pouť u sv. Anny bude v sobotu 26.7. v 9:00, ranní mše u PsK nebude.
• Tento čtvrtek v 18:00 bude mše svatá v kapli sv. Andělů strážných.
• Během prázdninových sobot můžete využít komentovaných prohlídek kostela PsK – provází studentky SOŠPO každou sobotu ve 13h a 15h.
• Tuto neděli je sbírka na opravy a údržbu kostelů a fary.
• Děkujeme za dary do sbírek 13.7. ve výši 13.415 Kč. Děkujeme Miladě V. za dar 10.000 Kč na transparentní účet. Jen díky vašim štědrým darům je možné probíhající opravu předsíně fary dokončit. Děkujeme!
• Stále prosíme o dary na účel opravy předsíně fary, aby bylo možné opravu dokončit a uhradit všechny náklady. K darování můžete využít transparentní účet č. 6752268349/0800, příp. běžný účet farnosti č. 1500345309/0800 nebo darovat v hotovosti. Po dokončení opravy (cca srpen) předložíme kompletní vyúčtování této akce.

• Dnes se koná farní sbírka na údržbu, opravy ve farnosti. Náklady na nový nábytek v sakristii (2. etapa), který byl zhotoven podle návrhu ing. Josefa Indry a dodán 11.7. stolařskou dílnou Martina Zbořila, činily v r.2024 – 38500,- Kč (materiál) a letos 54000,- kč (výroba, montáž, doprava), celkem je to asi 95 tis. Kč. Děkujeme všem, kteří jste přispěli.
• Příští neděli 27. července po ranní mši sv. v 9:00 zveme k prožití Světového dne prarodičů a seniorů – na TREFĚ bude farní kavárna, dobrovolné příspěvky k občerstvení, ke kávě jsou vítány.
• Příležitost ke svátosti smíření je půl hodiny před každou bohoslužbou

V příštím týdnu (od 21. – 27.7. 2025 ve farnosti sv. Petra a Pavla zastupuje P. Oldřich Macík, SDB, (kontakt: +420 732 369 591)

K tématu

Je pochopitelné, že si člověk dělá starosti o svůj život a o svou budoucnost, neboť jeho bytí je v tomto světě ohroženo. Ale nejistá existence by ho neměla hnát do úzkostlivé starosti, nýbrž v něm vzbudit důvěru, že sám Bůh se o něj postará. (…) Jsou to slova, která mají dnes stejnou platnost jako kdysi. I pro nás platí zásada: „Nejprve tedy hledejte Boží království a jeho spravedlnost, a to všechno vám bude přidáno“ (Mt 6,33). Smyslem není to, že nebudu smysluplně a odpovědně plánovat svou pozemskou existenci, neboť určité zaopatření a zajištění je nezbytné. Otázkou však zůstává, co je mým hlavním cílem. Jestliže budu kroužit pouze kolem sebe a kolem svého strachu, bude celý můj život sžírán obavou a já se budu neustále pln neklidu rozhlížet po nových cestách, které mi umožní určité zajištění. Pohled na Boží království však relativizuje mou starost. Mohu se do jisté míry zabezpečit proti krádeži, avšak nemohu jí zcela zabránit. Mohu si platit nadstandardní životní pojištění, avšak nemohu si tím prodloužit život. Nemám žádnou záruku zdravého života a vysokého věku. Jsem v Božích rukou. Rozhodující je, že Boží království přijde, že Bůh bude vládnout také ve mně. Jestliže ve mně vládne Bůh, nebudou mne sužovat starosti. Bůh mne osvobodí od bůžků tohoto světa, ke kterým se tak úzkostlivě upínám a kteří mi nikdy nedopřejí pokoje, dokud nebudu zcela jejich.

Úzkostlivá starostlivost zatemňuje ducha. Budu se sice starat o svou budoucnost, avšak nebudu jednat rozumně. Strach mne požene k nesmyslným výdajům a zajištěním. Ježíš nás chce od tohoto úzkostlivého strachu osvobodit, abychom mohli převzít rozumnou odpovědnost za sebe a svou rodinu. Umění spočívá v zajištění budoucnosti a zároveň v umění dokázat se oprostit od starostí. Mám dělat to, co je v mých silách, a poté vše s důvěrou přenechat Bohu. Jako správce kláštera vím, že jsem zodpovědný za řádné finanční zabezpečení kláštera a všech jeho zaměstnanců. Ale pokud mne budou starosti spojené se zajištěním kláštera pronásledovat i v modlitbě, pak není něco s mou duší v pořádku. Pak už mi jde hlavně o sebe samého, nikoliv o Boha a jeho království. Chci se ospravedlnit před lidmi a vypadat před nimi dobře. Už mi nejde o Boží spravedlnost, o důvěru, že Bůh učiní to nejlepší.

Autor: Anselm Grün – Pokoj v srdci, Vezmi a čti.cz

Kontext: Ježíš byl dvakrát přijat v domě farizeje a dvakrát v domě hříšníka; hříšníci ho přijali s radostí, farizeové kriticky. Marta také prokáže pohostinnost, ale skutečné přijetí se Ježíšovi dostává u Marie.

v. 38: přijala ho do domu nějaká žena – Pro muže bylo nepatřičné, když mu byla hostitelkou žena

jménem Marta – Přeloženo z aramejštiny znamená paní. Oproti tomu je Ježíš skutečný Pán a kritizuje nesprávné postoje Marty.

v. 39: Ta se posadila Pánu k nohám – Podle rabínského chápání bylo vyučování a poučování určeno pouze mužům. Ženy byly vyloučeny z jakéhokoli vyučování. V židovském světě neměla totiž žena význam v oblasti nábožensko-právní, ani v oblasti politicko-sociální. Nebylo jí například dovoleno veřejně číst z Tóry. Ježíš však převrací toto zažité židovské chápání a uznává ženy jako rovnocenné.

poslouchala jeho řeč – Tématika naslouchání hraje zvláštní roli v Lukášově evangeliu: člověk, který postavil dům na skále (Lk 6,46-48); podobenství o rozsévači (Lk 8,15); kdo slyší Boží slovo a podle něho jedná je Ježíšovým příbuzným (Lk 8,21). Naslouchání neznamená únik od povinností nebo odpovědnosti, nýbrž jen ukazuje, že naslouchání slovu předchází jakékoli činnosti.

v. 40: měla plno práce s obsluhou – Kdo poslouchá „lež“ Božího nepřítele, toho pojme strach: začne se znepokojovat, a tím více zakalovat svůj život a méně chápat.

Pane, nezáleží ti na tom – Zaznívá zde nadřazenost nejen vůči sestře, nýbrž i snaha imponovat Ježíšovi, i když ho uznává jako Pána. Marta touží po tom, aby Pán uznal, že ona ví, co se má dělat a dělá to správně.

v. 41: Marto, Marto! – Dvojí oslovení je slavnostní povolání podobně jako u Mojžíše (Ex 3,4), Samuela (1 Sam 3,10), Šavla (Sk 9,4).

Autor: Vezmi a čti.cz